Монастырь Михаила в поле женский (Черницкий)
Монастырь Михаила в поле (на Поле), женский (Черницкий)
г. Псков, ул. Свердлова
Архангел Михаил - один из высших ангелов, принимающий самое близкое участие в судьбах Церкви. Священное Писание нас учит, что, кроме физического, существует великий духовный мир, населенный 
разумными, добрыми существами, именуемыми ангелами.
Слово "ангел" на греческом языке значит вестник. Священное Писание их именует так потому, что Бог нередко через них сообщает людям Свою волю. В чем же собственно состоит их жизнь в духовном мире, который они населяют, и в чем заключается их деятельность - мы почти ничего не знаем, да, в сущностии, и понять не в состоянии.
Архангел Михаил, попирающий дьявола. 1676.
Они пребывают в условиях, совершенно отличных от наших материальных: там время, пространство и все жизненные условия имеют совсем иное содержание. Приставка "архи" к некоторым ангелам указывает на их более возвышенное служение сравнительно с другими ангелами.
Имя Михаил - на еврейском значит "Кто, как Бог". Священное Писание, повествуя о явлении ангелов различным людям, собственным именем называет только некоторых из них, - по-видимому тех, которые несут особую миссию в утверждении Царства Божия на земле.
Архангел Михаил в Писании именуется "князем", "вождем воинства Господня" и изображается, как главный борец против диавола и всякого беззакония среди людей. Отсюда его церковное именование "архистратиг", т. е. старший воин, вождь.
В книге Откровения архангел Михаил выступает как главный вождь в войне против дракона-диавола и прочих взбунтовавшихся ангелов. "И произошла война на Небе: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось им места на Небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною".
Церковь почитает архангела Михаила как защитника веры и борца против ересей и всякого зла. На иконах его изображают с огненным мечом в руке, или копьем низвергающим диавола. В начале IV века Церковь установила праздник "Собора" (т. е. совокупности) святых ангелов во главе с архангелом Михаилом 8 ноября.
Расположение монастыря «В поле» отмечается лишь в свидетельстве XVI в. (1397/1398 гг.). Для XV в. известий о монастыре нет. А в источниках XVI в. он называется 
стоящим «в Песках», «в Петровском конце» и никогда – «в Поле».
Граница Поля отодвинулась в XV в., видимо, ближе к середине этого столетия, и была зафиксирована линией стены 1465 г. Во всяком случае, монастырь оказался внутри этой стены. Его местоположение определяется без труда благодаря указанию на то, что он находится в Песках, и обозначению башни и ворот в стене Окольного города как Михайловских.
Схема расположения ближайших к Пскову монастырей XIV-XVвв. За топографическую основу принят план Пскова 1821 года
10 – Михаила в Поле
Монастырь размещался недалеко от Никольского монастыря в Песках, к юго-западу от него, в XVI – XVIII вв. – рядом с Большой стеной (Окольным городом), внутри него, немного западнее Михайловских башни и ворот.
Так же определяли положение монастыря многие исследователи, в частности Годовиков, Ушаков,
Окулевич-Казарин.
Фрагмент плана г. Пскова составленный на основании летописи, актов и старинных чертежей и планов 1581, 1694, 1740, 1778, 1821, 1829, 1896 гг. действительным членом ПАО Ф. А. Ушаковым
6 – Михаила и Гавриила монастырь
В XIV – в первых десятилетиях XV в. монастырь находился вне города и посада. Неизвестно, когда посадская застройка приблизилась к монастырю, но размещение его возле самой стены Окольного города, впервые стоившейся в 1465 г., позволяет сказать, что в середине XV в. он находился на окраине посада.
Из истории монастыря XIV – XV вв. нам известен лишь факт постройки каменной церкви в нем в 1397/1398 г. повелением Захария Фомича (Костромича). Вправо от Лапиной горки стена загибается полукругом; в ней — пролом с видом на русло Псковы.
Обходим стену с внутренней стороны возле Михайловской башни. Ее верх виден над стеной. Рядом с башней легко можно взойти по дорожке на Михайловский бастион — обширное земляное укрепление, которое огибает башню почти полным кольцом.
Недалеко отсюда, внутри городской стены, стоял Михайловский монастырь в «Песках». Некогда с этого места началось великое бедствие для города.
Вот как о нем рассказывает летописец: «Лета 7058 (1550 год). Месяца марта 23 день, нашего ради съгрешениа загореся к тому дни нощию у Песках у святого Михаила у манастыре; и погоре от Большой стене и до Старого Застенья, от реки Пскове и до Великой реки, и 
Старое Застенье, и ничто же оста [не осталось], но токмо у Трупеховых у Полевых ворот (близ современного памятника Пушкину) осталось 5 дворов да пушечнеи сараи на Конневои площади. А каменных церквей погорело 31, а в Довмонтовы стены (в Довмонтовом городе) 2 церкви сгорела…».
Археологические раскопки на территории Пскова. Схема.
44 — 1981, 1982 гг., ул. Спегальского (Михайловский монастырь)
В настоящее время не сохранилось никаких следов монастырских построек. 
При рытье траншеи на северной стороне Михайловской улицы в июне 1969 г., в 5-6 м от дома 70 по улице Свердлова были обнаружены остатки каменной кладки на валунном фундаменте и большое количество захоронений. Их положение соответствует месту Михайловского монастыря.
Фрагмент вида Пскова снятого со старинной иконы хранящейся в часовне Владычняго Креста (близ Пскова)
32 – церковь Благовещения;
33 – церковь св. Николая Чудотворца;
34 – церковь Михаила Архангела;
35 – церковь Иоанна Милостивого;
36 – церковь Покрова Богородицы от Торгу;
37 – церковь Николая Чудотворца Явленного;
38 – церковь Зачатия св. Анны;
39 – церковь св. Григория Богослова;
40 – церковь Благоверного князя Владимира;
41 – церковь преп. Сергия Радонежского;
45 – церковь Похвалы Богородицы;
46 – церковь св. мученицы Ксении
Месторасположение Михайловского монастыря. Фото 2013 год